梁文道：逃逸(5)

【成報-秘學筆記】老人終於住進了醫院，八十多歲的身軀日漸衰落。她給我的這個家，卻永遠纏在我存在的根處，才割斷一條經脈，另一頭又結成了腫脹的樹瘤。

人給丟在這個世界之上，但他並不是赤裸裸地掉了下來。在多數的情況底下，他首先生在一個家庭之中，在一間屋子裏面。這個家，這間屋子為他界定了最早的形上思考基礎，屋子裏面是「內在」，屋子外頭自然就是「外在」。內外之別不只是空間的區別，形象的區別，它還是我們所有思維活動的根本隱喻。人一生下來，首先學會的一組對立就是這內與外的差異。

美籍華裔地理學家段義孚（Yi-Fu Tuan）有本十分有趣的論著《逃逸》（Escapism），說的雖是逃逸，開頭卻由家屋說起﹕「家屋是一個將人附著於無數行為與思考習慣的地方。它變得如此親密地編織進每日的存活之中，使得它看起來就像一個人存在的本質與根源。離開家屋，那怕只是自願而且暫時的，也能感到像是逃逸出走，暫居於一個幻想的世界。」

逃逸，難道終究只是暫時的幻覺嗎﹖

老人是民國女子，這輩子歷經戰亂遷徙與流亡，見過世家的極盛而轉衰，到頭來花果飄零，只有一間斗室是安全的。怕光，任何時候她都垂下窗簾﹔怕出門，她避免外出。孤獨得不行了，她就打電話聽報時與天氣狀況，因為她沒有可以打的電話。她的口頭禪是「這個世界上誰都信不過，除了家人」。

這就是她為我準備的第一個家，百年的記憶與創痛，我用十年就體會完整。然後我用接下來的二十多年逃逸，以為可以建起一個幻想的世界，和自己。

在她的日子可以數算的今天，我才理解逃逸終究是幻想，這個世界沒有外面。