【蘋果日報】仍然悼念六四，就叫做「大中華膠」；放下六四情結，則是扎根香港本土利益。或許這種二分法太過簡單，所以後來才有人呼籲支聯會丟棄「愛國愛民」的口號，把紀念六四的活動辦成一場兼具普世價值與人道關懷，又堅守香港歷史意義的本土活動。但是在我看來，這種想法仍然犯了簡單二分的毛病，仍然割裂了香港本土與愛國情懷之間的複雜連繫。
有意思的是，就連道德地位崇高，因此說話極有份量的丁子霖女士也要批評支聯會原訂的口號「愛國愛民，香港精神」。儘管我非常尊敬丁女士，不過我還是要提出一些她忽略掉了的往事，那就是香港在八九那一年的奇特經歷，也是我過去幾年來在許多文字裏不斷提醒香港讀者的歷史記憶。
請回想一下當年香港和大陸在整場民主運動中的分別，其中最突出的一點便是百萬人在街上高喊的「血濃於水」，以及當時不斷傳唱的《龍的傳人》與《我是中國人》。這種口號，這類歌曲，幾乎很難在北京和其他城市的遊行集會裏頭聽到。對北京的學生、工人和市民而言，運動的主旨或者是「反官倒」，或者是爭民主，和這套飽蘊民族情緒的修辭根本沒有多大關係。更何況一群北京人站在廣場上吶喊「血濃於水」，豈非莫名其妙？難道他們還需要證明自己身上流的是中國人的血嗎？
從這點來看，六四在香港的確轉化出一層它處所無的愛國激情，甚至成了呼召港人認祖歸宗的民族主義運動。然而，正是這種特殊的愛國情緒使得香港的六四不同於內地的六四，甚至弔詭地呈現出我們的本土性質。強調「血濃於水」，前提是我們畢竟和身在大陸的中國人不一樣；就像中央政府的官員老是把香港人喚做「香港同胞」，卻不會將上海人稱為「上海同胞」。「同胞」二字的詭異正在於它雖肯定彼此之同，卻又不能否認你我之異。香港人的「血濃於水」和「龍的傳人」，也同樣帶了這層連自己都不自覺的意思。
本土地愛國，愛國地本土，本土和愛國之間的繁複辯證，實在不是三言兩語就能判然分說。我只能說六四是香港人以愛國之名來肯定自身獨特身份的政治運動。
