可惜的是，不知不覺地，我們都把這份「不反對通知書」當成了可以定奪遊行合法與否、正當與否的尚方寶劍。警方也漸漸變成一個可以決定遊行搞不搞得起來的最高仲裁；他們沒把自己當成外人，他們以為自己是遊行的主人，所以才能規訓大家唔好打尖。
按照一種很傳統又很浪漫的印象，遊行示威乃是登高一呼，然後人民從四處湧現街頭的自發集體運動。而事實也的確類似，每次大型遊行，路上的群眾總會時不時地向路過電車上的乘客，及道旁兩側的看客高呼：「歡迎市民加入」。為什麼？就是因為大家都有這種不言自明的期待，盼望沿路猶有生力軍，壯大行進隊伍的聲威。
維園做為起點，也就只是起點而已；它不是銀行排隊的輪籌處，更不可能是參加示威的唯一入口。假如真有坐在巴士上的乘客，受到長街旗海的感動，臨時起意，想要下車遊行，這叫不叫做打尖？假如有些長者體力有限，無法從頭走完整趟預定路程，想從半途加入，這又算不算是打尖呢？再回想一九八九年的百萬人大遊行，大伙隨便走到街口，就已身在示威行列之中，那又是不是百萬人大打尖呢？
凡是參與過遊行的人都曉得，所謂「打尖」不只是大家期待的現象，它甚至還是遊行的應有之義。就算建制派組織的那種高度規劃、規劃到自發程度可疑的撐政府遊行，恐怕也不會拒絕有人受到感召而中途打尖吧？
這幾年來，越來越多古怪的觀念和行為隨着表面合理的字眼，混進我們的公共生活之中，慢慢變成十分正常的規範。小心「打尖」，如果連這套說詞都被接受，警察就會成為任何遊行的主管機構了。
