梁文道：「反法」反甚麼？（二之一）

【am730-觀念】時間過得真快，再過兩個禮拜就是美國「誤炸」中國駐南斯拉夫大使館十周年的日子了。想當年，也曾有群熱血青年上街示威，在美國駐華使館外慷慨激昂。那批年輕人現在在哪裏呢？那位剃光了頭，在頂門上畫了炸彈標靶，人群中格外顯眼的學生如今到了哪裏？回首那段日子，這群熱血過的年輕人不知又有何感想？

十年以來，中國的年輕人經歷過兩次反美浪潮，一趟反日大遊行，以及最近抵制家樂福的反法運動。或許將來的某一天，這些運動將會成為幾代學生的集體記憶甚至身份界標，於是當大伙聚在一塊初次見面，不用自報年歲，又需說一句「我是反日那一撥的，你是反法的吧？」便知彼此長幼有序了。

也就是說，反「X」(「X」為某一個國家)成了十年間許多年輕人的共同背景。問題是，這是個甚麼樣的共同背景呢？所謂「反X」指的又是甚麼？這兩天，中央政府遞出了橄欖枝，願和達賴喇嘛的特使會面；法國總統又派出了政壇元老拉法蘭當媒人，前來中國修好。這一切和緩緊張局勢的象正好能讓我們有點呼吸的空間，好好問一些基本的問題。

現代民族主義的一大特色就是它無限擴展國家範圍的能力，不只往日發生在現今國土範圍內的歷史是國史，所有的人民是國民，即使是大自然中與世無爭的景觀和物種也能一一納入國家的範圍，和民族拉上了神秘的聯繫。例如朝鮮的金剛山，它不單是座雄偉的高山，還「象徵」了朝鮮人的民族精神。又如四川的大熊貓，大家都知道牠是「國寶」。從一個個別的人到花草魚蟲，莫不共享了一種人人皆能感受到又不容易解釋得清的「國族精神」。這股超越個體的「國族精神」不只貫穿一切，反過來，那些被其涵蓋的個體也能隨時代表「國族精神」的整體。

在這抽象的「國族精神」與無數個體之間的關係，恰是你中有我我中有你的一與多的狀態。