梁文道：即將來臨的南方基督

【蘋果日報-牛棚讀書記】在電視上收看已故教宗若望‧保祿二世的葬禮，可能會讓很多天主教徒訝異，怎麼會有那麼多主教穿的不是他們所熟悉的紅衣，戴的不是他們見慣的小紅帽，而是有的披黑袍，有的戴皇冠。再細看一眼貴賓席，除了英國聖公會及東正教之外，還有一批衣飾奇特的非洲人亞洲人，似乎也是主教一類的大人物，卻從未聽過他們所屬的教派，到底這些異人是打那裏來的呢？

美國學者菲立浦‧詹金斯（Philip Jenkins）在他兩年前的《下一個基督王國》（The Next Christendom）裏更描繪了一幅讓所有第一世界基督徒震驚的圖像：基督信仰從來就不專屬歐美白人所有，大家都忘了這是個來自亞洲的宗教。正如耶穌是個操亞拉美語的近東居民，而非金髮白臉的歐洲人一樣；那些奇裝異服的主教來自比羅馬天主教還要古老，或許也更「正統」的亞非教會。在最早的基督信仰運動裏有五個大主教區，「只有一個在西方（即羅馬），其他四個有三個位於亞洲（君士坦丁堡、安提阿和耶路撒冷），一個位於非洲（亞歷山大城）」。當第一批英格蘭人歸信基督的時候，埃塞俄比亞的基督信仰已經傳承了十代人。而世界上第一個把基督信仰定為國教的，不在歐洲，而是亞美尼亞。

好吧，就當這一切都成了歷史。就像一度是世界上傳播範圍最廣的基督教——中國人所熟悉的景教，終於也銷聲匿跡了，現在的基督信仰難道不是白人隨殖民帝國的勢力，才傳遍五洲四洋的嗎？的確。但是詹金斯又指出現在基督信仰的重心已不在北半球。隨南方人口的增長和北半球各先進國家的世俗化，南半球亞非拉地區的基督徒人數已經超過歐美，這個趨勢還會持續下去。

更有意思的，是這些「南方基督徒」的信仰形式與北方人習慣的「正統」大有不同。首先，他們都很窮，「坐在客廳的美國人可能沒有意識到，那些電視上的非洲飢民也和他們一樣，都是基督徒」。所以這些信徒是很認真地把基督當成「窮人的解放者」。其次，正如天主教初入歐洲承襲了古羅馬異教的習俗儀式，現在的非洲教會也根據他們的文化，強調神跡、治療和聖神降靈。北方的基督徒寧願相信聖經裏的奇跡是寓言，但一個非洲信徒卻說：「死人復生，惡靈被逐都是耶穌做過的事。但白人卻教我們讀聖經而不要做聖經裏的人做過的事」。

很多人批評若望‧保祿二世太保守，不准神父結婚，反對同性戀和墮胎，遲早會把天主教堂變成不合時宜的博物館。但按照《下一個基督王國》的描述，可能教宗是對的。因為南方教會要遠比北方保守，而他們才是基督信仰興盛的未來。或許有這麼一天，我們會看到倫敦的一個教堂裏，白人信眾仰首接受一位非洲牧師的祝福。現在南方教會的北上傳教已然開始，世界的宗教地圖早就變得我們無法辨認了。