梁文道文集

【蘋果日報】「佔領中環」一議一出，各方反應實在不出大家預想。長年埋首社運的朋友當然要嫌它太過中產，忽略了基層人士參與運動的成本和技能；對「審訊日」的設想又太過理想，不切實際。路線再激進些的，自然還是要追問普選的意義，在他們眼中，所謂普選也只不過是代議政制，民主得不夠徹底，未能根本...

【蘋果日報】我們當然可以繼續長篇大論地去辯說普選的真偽，繼續開解商界對民主的憂慮，繼續煞費苦心地解釋香港主流不會想和中央對抗。然而三十多年以來，究竟還有什麼未曾說箇清楚的論點呢？難道過了三十多年，大家還沒發現，問題根本就不在於普選的種種後果，而在中國共產黨實在無法接受一個在它轄下...

【蘋果日報】如果中央政府不喜歡一個「和中央搞對抗」的特首，要求所有特首候選人「愛國愛港」的話，我們能不能想像一個非常不可能實現，但又令人皆大歡喜的場景呢？ 例如一位魅力猶勝余若薇，辯才好比黃毓民、行動勇武賽過梁國雄的政治家。偏巧他還愛國愛港，出身民建聯，擁護中央，支持共產黨治...

【飲食男女】「出版是種主要在餐館裏做成的生意。辦公室用來給員工開會，打電話，弄弄文件，以及訂好午餐和晚餐的位子。真正的工作則交給刀叉解決。」傑森‧愛潑斯坦（Jason Epstein）真不愧是出版業的老行尊，一句話就道出了出版業的本質。 英語世界的傳奇書評雜誌《紐約書評》剛過五十...

【蘋果日報】不只老了，而且我還遠遠的不合時宜。很多大陸朋友使用微博，我卻只有一個「馬甲」（掩沒真名的賬戶），只是用來看看消息。更多朋友泡在Twitter上頭，結果玩了幾天，我就累到不行，自此罷手。還有Facebook，我大概還是香港最早的用戶群之一，當初是為了靈通社運消息，他們...

【蘋果日報】變老的其中一個徵象就是開始不滿下一代，老把「而家D後生仔都唔知做乜」掛在嘴上。於是我就知道自己真的已經成了中年人，因為同輩聚會，我們都喜歡拿年輕人開玩笑，都將「九十後」當成目標。例如見工，有人會把家長帶來，彷彿應徵做見習的是他的媽媽。例如上班，剛開始工作的第二天就無聲...

【飲食男女】歐洲的馬肉風波只不過是很戲劇性地揭露了一個大家可能早已知曉的事實，那就是在全球化的複雜食品供應鏈裏頭，我們沒有一個人可以肯定自己到底吃了甚麼。 有趣的是，已經割裂了全球政治觀念版圖的兩種意識形態還在持續作用，把這場事件變成它們的新戰場，你有你說，我有我講，互不相讓，誰...

【蘋果日報】我也曾是《紐約書評》的忠實讀者，從長年訂戶到斷續購閱，二十年來一直走到偶而翻看的地步。並不是它變差了，只是它老了。始終不變是它的好處，但始終不變的東西自然也會有它的問題。尤其在這個資訊繁雜的時代，人總得貪心嚐鮮，可胃納和時間卻始終有限，如何能在深度的長篇評論和更多短平...

【蘋果日報】聽說馬田．史高西斯正在拍一部關於《紐約書評》的紀錄片，就像他拍藍調和「滾石」樂隊一樣，他這回要拍的也是他最心愛的事物。他告訴記者，五十年來，他一直是《紐約書評》的忠實讀者，仰慕這份雙週刊的風格和深度。現在，《紐約書評》五十歲了，一直喜歡為紐約立傳，試着從各個不同角度去...

一、港生開眼 【蘋果日報】看到今日港大學生會的「赤化」，不由得想起很多年前的舊事。當時是一位媒體前輩邀我到他們的辦公室，和一群受邀要去北京交流的港大學生會幹事聊天，主要是看他們不熟內地情況，更加沒有這種比較「官式」的往來經驗，希望我能先給他們補補課。 於是我就替他們模擬了一下接下...

【飲食男女】隨便在超級市場或便利店拿起一份即食食品，大概都能看到包裝上面如何自誇自己選料精嚴。就連一碗附帶幾塊肉的碗麵，也要標榜那些牛肉是上乘的牛肉。 這些鬼話當然沒人相信，假如即食麵用的牛肉都是高級品，那麼次貨又去了哪裏呢？如果這些食物產自大陸，我們可能還會擔心它們到底是不是真...

有人說過這麼一句話──「人格是最高的學位」。意思是說，無論我們的專業成就有多高，最重要的，還是人格的修養；一個人，應該要先成為一個好人，然後才能成為一個出色的醫生或學者或音樂家。 梁文道，一個縱橫華人社會的作家、主持人、文化團體領袖、跨媒體工作者。雖然他不喜歡「明星」的稱號，...

【新世紀】人類源自何處？世界又是怎麼來的呢？這類事關宇宙洪荒的大哉問從來不好回答。於是古人便以神話作為應對，試圖以故事的框架，專為天地理出一套易於為人理解的秩序。那林林總總古靈精怪的故事看似荒謬，但也不乏解釋的力量。因為它們的重點並不在於它們是否說出了歷史上曾經存在的「事實」，而...

【飲食男女】十多二十年前，我時常去旺角逛街，去「助聽器」那幾家唱片鋪買唱片，去「田園」那幾家書店看書。「文星書屋」還在的時候，我喜歡在那裏和店長聊天，翻看他家特別齊全的大陸學術書籍。尤其是古代中外文化交流史的史料，鍾叔河先生主編的那一套書，我幾乎都是在「文星」一一購全。有時候買完...

【蘋果日報】面對「中間人」，一個知識份子怎麼判斷來者的目的是不是統戰呢？除去長期交往結下的友誼，以及在溝通之中埋下的心理包袱等太難辨析的情況不論，我們還是可以有一些客觀判準的。 例如練乙錚先生的例子，找他談話的人說要請他授權轉載文章，這就很可能是個統戰的手段了，而且還是相當高...

【飲食男女】佛教徒吃素吃得理所當然，那是因為今天的佛教並不會把植物納入「有情眾生」的行列。可是，根據一些學者的研究，最早期的佛教對待這個問題的態度其實相當含混。若從律戒來看，植物似乎又像可以輪迴的生命，必須尊重善待。這也難怪，因為植物確實是印度思想傳統中的「底線生命」（ bord...

【蘋果日報】「中間人」的身份是團看不清的迷霧，於是和他們見面，也就成了一樁性質模糊難定的奇事了。理論上講，或者按照他們自己宣稱的來意，他們來香港是為了「多聽意見」（也就是俗稱的「收風」）。如果這些人真有興趣在港府和中聯辦等正式建制單位之外聽一些不同的意見，又真有能力把這些意見轉給...

【蘋果日報】有些朋友覺得練乙錚的事情很蹊蹺，上頭怎麼會派人下來和他談文章轉載權的事呢，而且還要特地聲明給稿費。那些不都是早已刊的作品，以內地媒體的習慣，應該說用就用，何必勞師動眾？就算他們版權意識特別高，但他們究竟想用什麼刊物來轉載練先生的手筆呢？莫非是「內參」？其實這種事情一點...

【蘋果日報】不過一百年前，公曆仍是一套陌生的舶來品，大部份中國人都不知道它是什麼東西。但在更早的年代，原來已有一小群中國人開始試着跟隨這套西來的曆法行事，結果夾在兩個世界之中，不知如何是好。這群人就是明朝的天主教徒了。 以前認識天主教會來華的歷史，通常只會注意利瑪竇等耶穌會士在上...

【蘋果日報】寫完昨天的專欄，才忽然醒覺自己怎麼又在年度回顧，西曆新年回顧一趟，然後舊曆新年再來一趟。如果每年交接都該總結去年行事，那我們豈不得在很短的間隔內總結兩次？因為我們擁有兩套參差重叠的時間秩序。 計日的時曆並不只是抽象的計數系統，不是手機屏幕上的跳字，也不純是手錶錶面指針...