梁文道：表態之外

【明報-周日話題】如果說我們現在的處境愈來愈像「文革」的話，或許就是因為「表態政治」已經開始在港蔓延。是激進還是保守？是民主派還是親中派？所謂的社會分化指的就是這種表態政治，到了一個再也容不下中間派的地步，非此即彼，你若非朋友就必定是敵人。拒不表態，則是可疑的騎牆派作風。當一個社會的表態政治蔚然成風，也就形成殘酷政治鬥爭的最佳溫了。

在這種環境下，某種政治勢力可以藉先行製造一個不存在的敵對旗幟，然後逐步把不同的對手吸進這個旗號底下，使虛幻的變成真實，讓空洞的化作具體。例如「港獨」，原本是一個令人丈二金剛摸不頭腦的說法。但透過不斷的言文攻勢，就成了一項具有吞噬能力的魔法帽子，人人避之則吉。只要它的骨架開始被人勾勒出來，它的定義漸漸清晰，它就可以抓住敵人的腦袋，使其固定成一個可以被人打擊的對象。

當問題從法律和憲制的分析變成動機和意圖的剖白，就再有理也說不清了

「港獨」這種說法初次登場，除了提出它的人之外，絕大部分人都只會感到錯愕，香港哪有人要搞港獨，如果「港獨」指的是把香港弄成一個政治實體，其具體表現是違抗中央的決定。譬如在立法會提出不信任中央任命的特區官員，以動議形式譴責全國最高權力機關人大的決定等等。當不贊成這種界定的人仍在爭論的時候，下一波攻勢可能就是迅速開始扣帽子。起初大家還得猜測所謂港獨的搞手到底是誰，到了這時則進入要為自己辯白的階段了。以往的重點是「譴責人大動議就是港獨嗎」，現在要說明的則是「我提出那條動議的動機不是在搞港獨」。當問題從法律和憲制的分析變成動機和意圖的剖白，就再有理也說不清了。

於是表態運動正式登場，那一頭被打作港獨的還在努力自證清白，這一邊就要表態過關。不劃清界線就是港獨同伙。可怕的是幻影真的可以被迫成有血有肉的具體存在。當年國民黨在台灣打擊「黨外」運動的手法，就是硬把威權/民主的對立軸線扭曲成反台獨/台獨。於是許信良和黃信介等本來算不上台獨派的人物，都被迫走上了台獨的道路，與最激進的力量合流。

製造一個不存在的罪名，再貼標籤扣帽子，乃是所有鬥爭的開始。隨之而來的就是人人都得表態，以求政治平安

只要我們對文革和現代中國史上一連串的運動稍有認識，就知道先製造一個不存在的罪名，再貼標籤扣帽子，乃是所有鬥爭的開始。隨之而來的就是人人都得表態，以求政治平安。某某某是「反革命」(何其空泛的罪名！)，你得好好交代你對他的態度，你和他的關係，你的想法主張和他有多大分別等等，這則是鬥爭的運作過程。

同樣地，民主/反民主的軸線也可以玩成一種不一樣的表態政治。在支持民主和反對民主的兩極之間容不下任何空間，什麼意見被提上這道光譜的試表上測驗，都得立刻驗出它的成分。全民普選特首和立法會的代議式民主當然是民主，難道強化區議會功能和各式諮詢架構的參與式民主就不是民主嗎？我害怕的是有朝一日，類似「民間人權陣線」強調非政府組織角色和公民社會建設的組織，也會被人批評為民主立場不堅定。

政治不是一連串的表態，只有鬥爭才會需要不斷的表態和逼人表態。當所有人都說香港社會分化的程度史無前例的當兒，我們不能只是火爆地爭論誰該為這個局面負責表態

請不要誤會，我不是在倡導一種不問是非各打五十大板的犬儒式「持平」(也就是許多人口中的『理性』)。我企盼一種不浮躁，凡事不立求下判決的耐性。政治不是一連串的表態，只有鬥爭才會需要不斷的表態和逼人表態。當所有人都說香港社會分化的程度史無前例的當兒，我們不能只是火爆地爭論誰該為這個局面負責表態，還要分析不同的人口中的「分化」是什麼意思，追問社會分化對誰有利。表態是負責任的態度，是澄明的立場；但只求表態卻是大部份香港人所不熟悉的政治鬥爭的最佳溫。

馬傑偉問我從一個文化評論人和一個普通的知識分子，變成全港最受歡迎的「烽煙」節目的主持人之一，最大的變化到底是什麼？我想就是從一個可以處身局外分析這種表態政治的二線位置，一躍而至必須面對這種表態詰難的前鋒火線之上。

黃毓民封咪前老叫大家記住的三個數字：六四、七一、九一二，其實就是我等節目主持人的三大表態時刻

首先，我必須正面面對《風波裡的茶杯》好一批愛憎分明的聽眾，他們期待新主持人表態，他們好奇且懷疑鄭經翰的接班人有沒有「轉」；他們的耳朵靈敏、嗅覺精銳，可以分辨出一絲一毫的不對勁。我該如何提醒他們表態政治的凶險？我能怎樣去說明重點不在於轉與否，而是如何躍出現存政治光譜？黃毓民封咪前老叫大家記住的三個數字：六四、七一、九一二，其實就是我等節目主持人的三大表態時刻。我當然有我的態度，我也不會遲疑地展示經過思考的態度，但我不敢肯定自己是否有能力把表態背後與表態之外的東西，也準確清楚地交到聽眾手中。