【都市日報-兵器譜】單純從表徵而言，團結是正面名詞，但落入中國人的世界裡，就富有多重意義。中國政治圈中，團結從來都是當政者面對逆境時的文字武器，說得簡單一點，就是團結多數、孤立少數。
每每遇上社會動盪時，搞事者永遠被界定為屬於團結以外的一小撮人，過去如六四事件中的學生、香港搞事的民主派人士，都被詮釋為一小撮人，在國家眼中他們只是社會中的零碎部分，並不能代表廣大民眾。
現實裡，中國有十三億人口，參與上述事件的必然是一小撮人，根本不用多說，證明政治意義大於一切。就是太平盛世，當國家領導人提到團結二字，也是別具心思的，最常見講法是「中國各族人民正緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍」，這句子包含了兩個想法，第一是方向性，說明不能無意識、無方向性的團結，要懂得跟從正確方向團結在一起。
其次，是階級分野問題，我們只能夠、或是只需要團結於以胡主席為核心的周圍吧了，絕不會成為團結核心，這無疑是解讀了領導與被領導者的不同階級分工觀念，通俗一點，就是「你要跟我！」
在毛澤東主席的文章中，很多也談到對團結的睇法及思維。
1940年他曾為《新中華報》寫了一篇紀念抗日戰爭的文章，名為《團結到底》，文中一段寫著「......一切共產黨員須知：只有抗戰到底，才能團結到底，也只有團結到底，才能抗戰到底。因此，共產黨員要作抗戰的模範，也要作團結的模範。我們所反對的，只是敵人和堅決的投降分子、反共分子，對其他一切人，都要認真地團結他們。而所謂堅決的投降分子、反共分子，在任何地方都只佔少數。我調查了一個地方政府的成分，在那裡辦事的有一千三百人，其中堅決反共的只有四十至五十人，即是說，不足百分之四......」
團結在我國而言，從來並非只是人心共歸這麼簡單，還有著邊緣異見人士的深層意義，而香港人熟悉的團結，與祖國一套確實存在著大不同，不妨好好學習。