梁文道文集
香港雜評
2015年8月30日星期日
梁文道:做官的邏輯(新常態之一)
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【蘋果日報】京城閱兵之肅殺,可見於一則笑話:話說有遊客在一座閉了門的美術館前看到公告,上頭竟然寫着「《紀念反法西斯戰爭勝利七十週年美術展》因慶祝反法西斯戰爭勝利七十週年,暫時取消」。其實這是個假消息,那個美術館暫時閉館只是為了佈展而已,沒過幾天,展覽就順利開幕了。可是,許多北京人...
2015年8月24日星期一
梁文道:種菜就是抗爭(戰鬥的本土之三‧完)
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【飲食男女】春天在田地上種下番茄的種子,夏天就全部枯萎。因為水源全被導向隔離牆的另一邊,引向了以色列佔領區的農場。這就是約旦河西岸的現實,巴勒斯坦農民的日常,「夏卡拉運動」的起點。 「夏卡拉運動」的一切原則與口號在表面上看都和發達地區的「慢活」運動相似,都強調本土食材,有機耕...
2015年8月23日星期日
梁文道:無盡的灰色(出賣作為一種美德二之二)
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【蘋果日報】對前東德秘密警察「史塔西」而言,恐懼不只是用來對付一般百姓的利器,它還是吸收線人為己工作的有效手段。在加頓艾什(Timothy Garton Ash)的《檔案》裏頭,他就找到了一個純粹出於恐懼才來監視他的線民。這人竟然是個英國人,一個來自英國的老共產黨員,在東德娶了太...
2015年8月18日星期二
梁文道:良心只在星期六(戰鬥的本土之二)
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【飲食男女】上次說到巴勒斯坦的「泰比啤」,有些人可能會覺得很奇怪,巴勒斯坦不是回教國家嗎?穆斯林不能喝酒,又怎麼會生產啤酒,甚至還要舉辦啤酒節呢? 其實阿拉伯世界的宗教面貌要遠比我們平時所以為的複雜。就拿「泰比啤」的產地「泰比」來說好了,它不只是個新約聖經上頭留名的聖地,並且...
2015年8月16日星期日
梁文道:他人就是地獄(出賣作為一種美德二之一)
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【蘋果日報】1980年,加頓艾什(Timothy Garton Ash)還是一個在東柏林當交換生的英國青年。有天晚上,他和當時的女友安德莉一起躺在床上,忽然她站了起來,把衣服脫光,走到面對街道的窗戶旁邊拉開窗簾,接着又開了足以點亮整個房間的大燈,然後才回到床上。這個舉動似乎沒有什...
2015年8月10日星期一
梁文道:巴勒斯坦有啤酒(戰鬥的本土之一)
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【飲食男女】約旦河西岸再度有事,以色列總理內塔尼亞胡再度譴責恐怖分子,同類戲碼不停反覆,絕不新鮮。然而,最近這一回和以往稍稍不同,內塔尼亞胡譴責的恐怖分子竟然不是巴勒斯坦人,而是他的同胞猶太人。 一小股西岸殖民區內的猶太極端分子上周縱火,焚燒兩間巴人房屋,殺死了好幾個人,受害...
2015年8月9日星期日
梁文道:世界如此冷酷(終於等到《戰爭與和平》之四.完)
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【蘋果日報】世界如此冷酷,瓦西里.格羅斯曼全都看到了。 一個私底下對蘇聯國家政策有很多怨言的宣傳人員,會在報紙評論上頭指出集體化政策之所以出現飢餓狀況(相當於中國的「大躍進」),是因為部分富農故意藏起糧食把自己餓死,好惡毒地抹黑國家。一個才瞎了雙眼沒多久的傷兵,從戰線退到後方...
2015年8月2日星期日
梁文道:國貨
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【飲食男女】多久沒去過彌敦道上的裕華國貨?不記得了,怎麼算也得有個五、六年了。我家原是「右派」背景,看報看的是《華僑日報》、《東方日報》,以及《星島日報》(當年的星島和現在不同,報頭上的日期以中華民國紀年),論理不該多去對家的「國貨」公司。要知道當時甚至傳聞,台灣會派情報人員守在...
梁文道:戰爭的解放(終於等到《戰爭與和平》之三)
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【蘋果日報】今日局外幸運兒,常常不能理解政治高壓底下的人生,不明白一個人為什麼妥協,為什麼要出賣別人,又為什麼會出賣自己。於是我們總是如此簡易地斷定,那是出於恐懼,不夠勇氣,又或者圖謀利益,捨不得懸在眼前的蘿蔔。格羅斯曼卻在讀者眼前展開了複雜的道德處境,讓我們發現是非抉擇的艱難。...
2015年7月27日星期一
梁文道:從人肉到狗肉
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【飲食男女】儘管不像現代香港人那樣把寵物和牲畜分得那麼清楚,可就算是在有吃狗習慣的社會裏頭,人類也還是沒法做到那麼無情,今天抱着一隻小狗睡覺,明天提牠下鍋。正如學者哈爾•賀札格所說的,他們會設計出一套方法,盡量分隔開可吃的狗與不可吃的狗。例如過去的中國北方,北京狗就是一種在國畫裏...
2015年7月26日星期日
梁文道:和平的恐怖(終於等到了戰爭與和平之二)
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【蘋果日報】生不逢時,往往是許多好書埋沒的主因。例如《生活與命運》,三種中文譯本全都出在上世紀八十年代末到九十年代初那兩三年。當時,蘇聯解體已成事實,連帶垮掉的似乎還有幾十年來的蘇聯文學;而中國這裏,則一面是籠罩了整片大地的政治低氣壓,一面是正在冒頭的人慾春芽;自然沒有多少人想去...
2015年7月20日星期一
梁文道:一本書的命運(終於等到了戰爭與和平之一)
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【蘋果日報】一九六一年,克格勃(蘇聯國家安全委員會,簡稱『KGB』)派人闖入瓦西里.格羅斯曼(Vasily Grossman)的住宅,搜查一份書稿。結果他們不只帶走了那本書的打字稿,還沒收了和它相關的草稿和筆記,甚至就連打出這本書的打字機與碳紙都不放過。根據檔案,他們管這次行動...
2015年7月19日星期日
梁文道:你點食得落?(狗肉的道德之三)
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【飲食男女】上次說起二十來年前在廣州吃狗肉的往事,不只是為了那件事令我羞慚至今,放不下來,更是因為它正好觸碰到一個非常奇特的現象,那就是人類如何可能一邊把狗當作食物,同時又將牠當成寵物呢? 在今天港人的觀念裏面,狗絕對屬於寵物。而寵物這回事,幾乎在本質上就是不能吃的。寵物之所...
2015年7月12日星期日
梁文道:廣州香肉記(狗肉的道德之二)
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【飲食男女】據說中國人是世界上吃狗吃得最多的民族,比正經八百成立了「狗肉餐廳協會」的韓國人還多。在中國人當中,又以「天上飛的除了飛機,地上四隻腳站的除了桌椅,其餘一切可食」的廣東人最是厲害,所以才會有「三六滾一滾,神仙企唔穩」這句粵語俗話。二十多年前,我第一次嘗到狗肉的滋味,地點...
2015年7月6日星期一
梁文道:吃豬不吃狗(狗肉的道德之一)
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【飲食男女】台灣的錢永祥先生是華人世界裏的動物哲學先驅,他有兩套說法是我特別服膺的。一套關乎實踐,叫做「量化素食主義」,大意是若要出於道德理由而茹素,不一定得馬上全面戒葷,盡可以試着一步步來,逐漸縮小自己傷害動物的範圍。另一套則關乎理論,取自Steven Pinker的研究,相信...
2015年7月5日星期日
梁文道:剩下的人民(總體與最終二之二)
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【蘋果日報】「人民」幾乎是一切社會政治運動當中最最重要的想像範疇。一場示威集會,無論人數多少,無論目的性質,參加者總是喜歡把「人民」掛在嘴邊,期望自己就是那所謂的「人民」。只要站在人民那一邊,我們也就站在了歷史潮流的尖端,以及真理彰顯的方向。然而,到底誰是「人民」?萬一有人不同意...
2015年6月29日星期一
梁文道:盛宴淡飯大可皆得(邪惡世界的誘惑二之二)
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【飲食男女】為甚麼歐洲傳統新教地區對食物比較不在意?很多人都認為那是因為他們太忙了,忙着工作,忙着賺錢,於是就沒有多少時間剩下來享受醇酒美食了。這種非常流行的講法自然太過籠統,受到不少挑戰。比如有些人就會反駁:「不是呀,就算從前,德奧北歐也都有些非常出色精緻的餐廳。怎能說他們不懂...
2015年6月28日星期日
梁文道:陶傑到底想說什麼?
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【蘋果日報】今天我本來應該要接着分析香港本土族群主義的盲點與疑問,但是我看到了陶傑先生對拙文的回應。近年我對快速反應式「筆戰」的糾纏已經沒有太大的興趣,可是陶傑先生的說法卻使我不得不立刻答覆。 表面上看,陶傑先生怪我意圖打爛他的「齋缽」,想要掀起「文字獄」,這種種說法都是非常...
2015年6月22日星期一
梁文道:看得到但吃不到(邪惡世界的誘惑之一)
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【飲食男女】《深夜食堂》大受歡迎,於是我也跟着看了幾集。好看嗎?以電視劇來說,算是不錯;但問題是類似的敍事手法和「大橋」,有點影齡的觀眾一定會覺得熟口熟面。沒錯,這類以食物為經,人情為緯的影視作品,實在不少,簡直可以自己歸作一類。光是去年在香港戲院上過的片子,就有令財政司想做快餐...
梁文道:全部問題都是同一個問題(總體與最終二之一)
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【蘋果日報】長久以來,世界各地的本土族群主義者都喜歡把自己所定義的本土,把自己所要捍衛的那個本土,視為一具身體。只有站在這種形象的隱喻基礎之上,他們才能順利號召民粹激情,打擊一切外來的「細菌」和「病毒」;同時嚴厲檢視這具身體之內的一切「器官」、「組織」與「細胞」,看看其中有沒有外...
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