梁文道文集
香港雜評
2015年7月27日星期一
梁文道:從人肉到狗肉
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【飲食男女】儘管不像現代香港人那樣把寵物和牲畜分得那麼清楚,可就算是在有吃狗習慣的社會裏頭,人類也還是沒法做到那麼無情,今天抱着一隻小狗睡覺,明天提牠下鍋。正如學者哈爾•賀札格所說的,他們會設計出一套方法,盡量分隔開可吃的狗與不可吃的狗。例如過去的中國北方,北京狗就是一種在國畫裏...
2015年7月26日星期日
梁文道:和平的恐怖(終於等到了戰爭與和平之二)
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【蘋果日報】生不逢時,往往是許多好書埋沒的主因。例如《生活與命運》,三種中文譯本全都出在上世紀八十年代末到九十年代初那兩三年。當時,蘇聯解體已成事實,連帶垮掉的似乎還有幾十年來的蘇聯文學;而中國這裏,則一面是籠罩了整片大地的政治低氣壓,一面是正在冒頭的人慾春芽;自然沒有多少人想去...
2015年7月20日星期一
梁文道:一本書的命運(終於等到了戰爭與和平之一)
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【蘋果日報】一九六一年,克格勃(蘇聯國家安全委員會,簡稱『KGB』)派人闖入瓦西里.格羅斯曼(Vasily Grossman)的住宅,搜查一份書稿。結果他們不只帶走了那本書的打字稿,還沒收了和它相關的草稿和筆記,甚至就連打出這本書的打字機與碳紙都不放過。根據檔案,他們管這次行動...
2015年7月19日星期日
梁文道:你點食得落?(狗肉的道德之三)
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【飲食男女】上次說起二十來年前在廣州吃狗肉的往事,不只是為了那件事令我羞慚至今,放不下來,更是因為它正好觸碰到一個非常奇特的現象,那就是人類如何可能一邊把狗當作食物,同時又將牠當成寵物呢? 在今天港人的觀念裏面,狗絕對屬於寵物。而寵物這回事,幾乎在本質上就是不能吃的。寵物之所...
2015年7月12日星期日
梁文道:廣州香肉記(狗肉的道德之二)
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【飲食男女】據說中國人是世界上吃狗吃得最多的民族,比正經八百成立了「狗肉餐廳協會」的韓國人還多。在中國人當中,又以「天上飛的除了飛機,地上四隻腳站的除了桌椅,其餘一切可食」的廣東人最是厲害,所以才會有「三六滾一滾,神仙企唔穩」這句粵語俗話。二十多年前,我第一次嘗到狗肉的滋味,地點...
2015年7月6日星期一
梁文道:吃豬不吃狗(狗肉的道德之一)
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【飲食男女】台灣的錢永祥先生是華人世界裏的動物哲學先驅,他有兩套說法是我特別服膺的。一套關乎實踐,叫做「量化素食主義」,大意是若要出於道德理由而茹素,不一定得馬上全面戒葷,盡可以試着一步步來,逐漸縮小自己傷害動物的範圍。另一套則關乎理論,取自Steven Pinker的研究,相信...
2015年7月5日星期日
梁文道:剩下的人民(總體與最終二之二)
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【蘋果日報】「人民」幾乎是一切社會政治運動當中最最重要的想像範疇。一場示威集會,無論人數多少,無論目的性質,參加者總是喜歡把「人民」掛在嘴邊,期望自己就是那所謂的「人民」。只要站在人民那一邊,我們也就站在了歷史潮流的尖端,以及真理彰顯的方向。然而,到底誰是「人民」?萬一有人不同意...
2015年6月29日星期一
梁文道:盛宴淡飯大可皆得(邪惡世界的誘惑二之二)
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【飲食男女】為甚麼歐洲傳統新教地區對食物比較不在意?很多人都認為那是因為他們太忙了,忙着工作,忙着賺錢,於是就沒有多少時間剩下來享受醇酒美食了。這種非常流行的講法自然太過籠統,受到不少挑戰。比如有些人就會反駁:「不是呀,就算從前,德奧北歐也都有些非常出色精緻的餐廳。怎能說他們不懂...
2015年6月28日星期日
梁文道:陶傑到底想說什麼?
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【蘋果日報】今天我本來應該要接着分析香港本土族群主義的盲點與疑問,但是我看到了陶傑先生對拙文的回應。近年我對快速反應式「筆戰」的糾纏已經沒有太大的興趣,可是陶傑先生的說法卻使我不得不立刻答覆。 表面上看,陶傑先生怪我意圖打爛他的「齋缽」,想要掀起「文字獄」,這種種說法都是非常...
2015年6月22日星期一
梁文道:看得到但吃不到(邪惡世界的誘惑之一)
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【飲食男女】《深夜食堂》大受歡迎,於是我也跟着看了幾集。好看嗎?以電視劇來說,算是不錯;但問題是類似的敍事手法和「大橋」,有點影齡的觀眾一定會覺得熟口熟面。沒錯,這類以食物為經,人情為緯的影視作品,實在不少,簡直可以自己歸作一類。光是去年在香港戲院上過的片子,就有令財政司想做快餐...
梁文道:全部問題都是同一個問題(總體與最終二之一)
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【蘋果日報】長久以來,世界各地的本土族群主義者都喜歡把自己所定義的本土,把自己所要捍衛的那個本土,視為一具身體。只有站在這種形象的隱喻基礎之上,他們才能順利號召民粹激情,打擊一切外來的「細菌」和「病毒」;同時嚴厲檢視這具身體之內的一切「器官」、「組織」與「細胞」,看看其中有沒有外...
2015年6月15日星期一
梁文道:修院為甚麼釀酒?(耶穌的第一個神蹟之四•完)
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【飲食男女】西羅馬帝國滅亡,歐洲進入了所謂的「黑暗時代」,昔日繁盛的莊園逐一毀棄,浴場與輸水道橋的作用漸漸被人忘記;而曾經佈滿整個帝國的大理石雕像,不是破碎成塊,就是被歲月的灰塵覆蓋掩埋。於是一座座佇立山頭的修院就變成了逝去時光的錦囊,不只封存住需要解讀的古代文獻,同時還留下了羅...
2015年6月14日星期日
梁文道:有病的免疫系統(「同路人」之二)
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【蘋果日報】隨着激進本土派的興起,以及傳統泛民勢力的裂解,我們不只見識到了種種同室操戈的現象,有時候甚至還會遇上一些擦槍走火的怪事。最好的例子莫過於今年三月一場反水貨客示威,嚇哭了一名不幸路過現場的小孩。那個小孩並非水貨客的家屬,也不是最該被勇武份子追擊的泛民左膠,她更不是到場「...
2015年6月9日星期二
梁文道:美食家的聖人(耶穌的第一個神蹟之三)
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【飲食男女】正如任何其他偉大的宗教信仰,基督信仰源遠流長,所及之處又是那麼地廣闊,它一定也不可能單純,不可能由始至終對任何事情都保持一貫的態度。上回說到新約聖經,裏頭呈現出來的耶穌似乎對飲食沒有太多忌諱;然而,這個形象正如他的教義,總是有待詮釋,不同的人盡可看出不同的教訓。例如幾...
2015年6月8日星期一
梁文道:整肅「同路人」(同路人之一)
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【蘋果日報】就和之前很多人估計的一樣,今年六四果然有些本土派跑到維園燭光晚會踩場,要求正在座談的支聯會成員「建設民主中國就返大陸」。為什麼早在事情發生之前,大家就能猜到會有這樣的場面呢?那是因為不論你管它叫「本土派」、「激進派」,還是「勇武派」,這一路人的行動方略都已經形成慣性了...
2015年6月1日星期一
梁文道:享受美酒的天主教徒(耶穌的第一個神蹟之二)
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【飲食男女】原來這是很多歐洲人自己都會有的想法,傳統天主教國家確實要比新教國家懂吃懂喝。德國朋友不好意思地向我告白:「從前的新教太過清心寡慾,不止拆掉教堂上多餘的裝飾,還要把餐桌上『多餘的東西』一併清除,似乎這才算是道德上的嚴肅」。一位自己並不信教的法國朋友則驕傲地說:「你看『教...
2015年5月31日星期日
梁文道:食粥的政治
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【蘋果日報】如今這世道,好粥不易找了,所以我時不時就會光顧一檔離家不遠的粥舖。一直以來,這就是段普通食客與食肆的關係而已,一買一賣,十分簡單。直到有一天,一位朋友告訴我:「喂,嗰間嘢嘅老細好似係藍絲帶噃,有人見過佢去參加嗰邊搞嘅活動」。他這話是甚麼意思呢?是想提醒我「道不同,不與...
2015年5月25日星期一
梁文道:不怕沉悶的基督徒(耶穌的第一個神蹟之一)
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【飲食男女】既然德語世界各地差異如此巨大,為甚麼它在食物風味上所展現出來的狀態又會這麼單一?這固然是我理解不了的謎題。但它還有另一個現象,同樣叫人費解,那就是所謂的食量問題。很多人都會驚嘆(或者抱怨)德國餐廳的菜量,豬手是一整塊地上,薯仔堆成小山,炸豬扒的大小則有如臉盆;這麼多的...
2015年5月18日星期一
梁文道:德國童話
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【飲食男女】儘管我對德國的飲食有這麼多怨言,但請不要誤會,其實我也算是很佩服這個國家的,年輕時甚至一度動念想去彼邦留學,只是知難而退。除了文化傳統和賓士寶馬,這個國家委實還有太多好處,光是旅遊,便有不盡寶藏。尤其是對怕了擁擠遊客(特別是強國豪客)的今日港人而言,德國真是個意外之中...
2015年5月17日星期日
梁文道:成功爭取自己友
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【蘋果日報】我和勞永樂醫生不算熟悉,儘管我視他如友,意思是比最虛泛的「認識」多了那麼一點東西,乃至在他去後,我會留着手機裏他的聯繫方式,留到未來不知哪一段時候。然而,這種友誼究竟不深,所以我無法瞭解他所有動向及其背後的想法。 例如過去十多年來,他政治生涯上的轉折。一開始,他是...
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